关于生活杂感的作文 寒假杂感作文

2020-04-17 500字作文

篇一:《杂文,杂感(500字)作文》

精选作文:杂文,杂感(500字)作文 思念就像被黄沙掩盖的古城楼兰,待有一天尘土散尽,才猛然发觉,熟悉的世界露出了陌生的一角冰山! 那一天,那一年。一行人行走在夜空的路下,即使没有那昏暗的灯光,也不觉害怕,不近处火星摇摇曳曳,亦明亦暗。 过年之际,给远在异界的爷爷寄点钱过去。 走到了地方,站在那荒滩上。零零星星有其他人进行着与我们同样的事。 不知为何,突然间一股强烈的,无助的,孤寂之感袭上心头,爷爷朴实,忠厚的面庞映入心里。 夜空清澈依旧,天空的深处,一定被地上的火映红了。 浮华与沉静;死亡与生存;你与我。原本以为多次看透这世间却久久看不透。隐隐之间有一层薄薄的纱,微不足道却久久拉不开。 钱已寄出;香已上罢,淡红色的芯,缕缕青烟随风而散。 赤红色的火舌,贪婪地吞噬着一切可吞噬之物。忽而强盛至极,忽而衰弱至极。就像中国的一个又一个王朝。 黑色的灰,上面夹杂着还未烧干净的火点,构成一幅幅奇妙的符号,仿佛天界使者的标记。 火愈燃愈暗,最后的一杯酒,使他完全变为蓝色,越绝妖异。将灭之时,也不忘向天空投去怨恨的目光,既然给予它可以毁灭一切的力量,又为使它生命如此短暂。 待最后一人磕头离去,地上悄无声息的落下一滴水,不知是雨还是泪? 黑灰凋零的蝴蝶,缠缠绵绵,飞向远方初二:司马木星

篇一:冰心散文欣赏:山中杂感

冰心散文欣赏:山中杂感

溶溶的水月,螭头上只有她和我。树影里对面水边,隐隐的听见水声和笑语。我们微微的谈着,恐怕惊醒了这浓睡的世界。─—万籁无声,月光下只有深碧的池水,玲珑雪白的衣裳。这也只是无限之生中的一刹那顷!然而无限之生中,哪里容易得这样的一刹那顷!

夕照里,牛羊下山了,小蚁般缘走在青岩上。绿树丛颠的嫩黄叶子,也衬在红墙边。─—这时节,万有都笼盖在寂寞里,可曾想到北京城里的新闻纸上,花花绿绿的都载的是什么事?

只有早晨的深谷中,可以和自然对语。计划定了,岩石点头,草花欢笑。造物者呵!我们星驰的前途,路站上,请你再遥遥的安置下几个早晨的深谷! 陡绝的岩上,树根盘结里,只有我俯视一切。─一无限的宇宙里,人和物质的山,水,远村,云树,又如何比得起?然而人的思想可以超越到太空里去,它们却永远只在地面上。

一九二一年六月二十日,在西山。

篇二:冰心散文欣赏:山中杂感

冰心散文欣赏:山中杂感

溶溶的水月,螭头上只有她和我。树影里对面水边,隐隐的听见水声和笑语。我们微微的谈着,恐怕惊醒了这浓睡的世界。─—万籁无声,月光下只有深碧的池水,玲珑雪白的衣裳。这也只是无限之生中的一刹那顷!然而无限之生中,哪里容易得这样的一刹那顷!

夕照里,牛羊下山了,小蚁般缘走在青岩上。绿树丛颠的嫩黄叶子,也衬在红墙边。─—这时节,万有都笼盖在寂寞里,可曾想到北京城里的新闻纸上,花花绿绿的都载的是什么事?

只有早晨的深谷中,可以和自然对语。计划定了,岩石点头,草花欢笑。造物者呵!我们星驰的前途,路站上,请你再遥遥的安置下几个早晨的深谷! 陡绝的岩上,树根盘结里,只有我俯视一切。─一无限的宇宙里,人和物质的山,水,远村,云树,又如何比得起?然而人的思想可以超越到

太空里去,它们却永远只在地面上。

一九二一年六月二十日,在西山。

篇三:形象说理,增强文章的杂文味(教师版)

形象说理,增强议论文的杂文味 主备人:毛伟{关于生活杂感的作文}.

一、学习目标:通过范文的学习研读掌握形象化说理,增强文章现实针对性的方法。

二、技法讲解: 何为杂文?凡侧重说理而具有形象生动、精悍灵活、风趣幽默特点的文章,都可视为杂文,鲁迅先生视为“杂感”。

1.内容有很强的针对性

杂感一般是贴近生活,有感而发。一般都是短小精悍,一刀一枪,一招一式,对准目标,富有战斗力;绝不无病呻吟,无的放矢。

一篇杂文有批判讽刺,就得有赞扬讴歌,需有破有立,否则,这与毫无道理、毫无原则的“泼妇骂街”何异?如《拿来主义》在讽刺“送去主义”“送来主义”“抛来主义”之后,提出解决之法,提出拿来主义,这就是杂文常用的“有破有立、破立结合”的结构模式。

2.写法:由实论虚,以小见大

所谓“实”就是写的对象很具体,常常是一个人、一件事、一句话、一首诗、一种现象、一段传说等。“论虚”就是善于从这些看似平凡的材料中见出奇崛,看似普通的材料中见出深刻。而所谓“小”就是取材往往只是事件中的一个点或一个侧面.“见大”就是从“一滴水里看世界”,揭示出隐藏在素材中的意义来。

想从“小”见出“大”来,要多阅读,多思考。思考问题时,多从人性、文化、道德伦理、民族心理等深层次的角度去把握,以大视野去关照社会生活。

比如,王小波的《一只特立独行的猪》一文,他从当知青时养猪的生活经历中悟出:“除了这只猪,还没见过谁敢于如此无视对生活的设置。相反,我倒见过很多想要设置别人生活的人,还有对被设置的生活安之如素的人。”从“猪性”反观人性,对现实进行了批判与讽刺。还如,有人从“十人围着树桩而坐,等待触柱之兔”这一寓言故事揭示出日常生活中很多人所具有的盲从、侥幸,不动脑筋等人性弱点。

3.语言形象生动,幽默风趣

(1)以具体形象阐释抽象定义

把抽象的道理转化为具体可感的形象,可以化抽象为具体,化枯燥为生动。如要表达观点“面对打击,我们要

乐观”,我们可以换一种形象的表达:“很欣赏蹲在火炉上的水壶,尽管屁股被烧得通红,依旧快乐地吹着口哨。”{关于生活杂感的作文}.

把抽象道理转化成具体可感的形象,往往运用多种修辞。又如,请看下段文字:

大概每个人都曾经有过做诗人的一段经验。在“怨黄莺儿作对,怪粉蝶儿成双”的时节,看花谢也心惊,听猫叫也难过,诗就会来了,如枝头舒叶那么自然。但是入世稍深,渐渐煎熬成为一颗“煮硬了的蛋”,散文从门口进来,诗从窗口出去了。“嘴唇在不能亲吻的时候才肯唱歌。”一个人如果达到相当年龄,还不失赤子之心,经风吹雨打,方寸间还能诗意盎然,他是得天独厚,他是诗人。

这段文字选自梁实秋《诗人》一文。这段文字运用引用、比喻、拟人的手法,把成人的心比作“煮熟了的蛋”,把诗拟人化,“从窗口而来”,就非常生动,而诗人之所以成为诗人,就在于保持了赤子之心。

(2)以生动画面代替逻辑推断

在进行论证时,如果能用生动的画面来说话,就能避免就事论事,从而达到化虚为实的目的。如《从生命到罐头》中的一段:

生命终于变成了“成品”。一个个儿童排着长队,由教父们领着,经过了“学校”一级级甬道,走向“社会”这座热气腾腾的孵化器。终于,一队队的商人、官员、买办、得意者、落魄者、践踏者、受难者——手执各种证件、履历、薪袋、诉状、合同、标书、欲望计划„„鱼贯而出。

这段文字借助生动的画面,将生命在社会化的过程中逐渐异化的道理阐释得淋漓尽致。

三、赏析范文:请分析下面两篇文章是如何体现杂文的特点的。

放下身段

在古代,戏子们的地位卑贱,大都是被人们瞧不起的。观众与戏子的关系,就是一个出钱买乐子,一个卖唱谋生存而已。

可不知从何时起,昔日的戏子摇身变成了爷,站在高高的舞台上,盛气凌人,傲视台下;而台下的人们,一见到心仪的明星,激动得发疯,嗷嗷大叫,像得了狂癫症似的。时间久了,艺人们自然就用“大家好,我来了”做开场白,挥挥手,以示自己的身份。

我以为艺人与粉丝的这种状况,是病态的。于粉丝,是一种自我贬损的自虐;于艺人,则是一种以自我为中心的妄尊自大。因此,我喜欢那种平等待人的人,我也从不为哪个明星大腕疯狂。我很尊重那些有真技艺的人,但在我眼里,艺人也是人,只是他有技艺,而我没有。所以,我希望艺人们见到我们时,说一句“谢谢大家,你们来了”。哪怕只是一种客套,但至少他们已认识到了为人的基本要义:懂得尊重,有平等意识。

我想,真正喜欢艺术的人肯定都欣赏那种把自己地位摆正的艺人,他们不高傲,也不媚俗,总会恰如其分地降低一下姿态,放下身段,接接“地气”,亲近观众。记得姜文曾说:“拍电影的人,应该把{关于生活杂感的作文}.

观众当作恋爱对象。”我很赞赏姜文的这种态度。因为他意识到了,搞艺术就像恋爱,应该尊重对方,用心去与对方交流,切不可以自我为中心。一个孤芳自赏的人,如何能博得对方欢心!在我看来,艺人的确得摆正自己的位置,学会尊重,学会用心去同观众交流,从而形成默契。原因在于,艺术是心灵活儿,惟有心灵与心灵交汇、共鸣,才会把艺术之真谛传达给观众。若没有彼此的尊重,何来心灵共鸣呢?{关于生活杂感的作文}.

不过,在当今社会,我倒不担心艺人们放不下身段;而是担心他们太过放下身段,一味地媚俗,迎合观众,追逐市场。我觉得,若是这样,倒不如不放下身段好,有一点傲气,有一点品格,总比一味地媚俗好。现如今,媚俗的艺人,低俗之作在当今中国真是太多了,连政府都喊出“反低俗”的口号。君不见,如今艺术非常“亲民”,可这“亲民”说白了就是向商业妥协,向大众献媚,为那金灿灿的钞票罢了。老谋子前年花几个月拍摄的《三枪》,片子里嘻嘻哈哈,观众们也乐得哈哈,票房自然也赚足了。老谋子姿态的确是低了,观众也欢喜了,可作品的品位却没了。如此地放下身段,还是不要为好。

人不可无傲气,但不可无傲骨。做人如此,从事艺术亦然。倘以为自己高人一等,固执地以自我为中心,注定会被人厌弃,被疏远,甚至被边缘化;同理,倘若一味地放下身段,没有原则地迎合他人,放下的不仅仅是身段,还有人格、尊严,于己、于社会,都是有害的。所以,在保持文艺的独立的同时,又不做高姿态的俯临,当是最好的态度。

关 注

张艺谋导演的《三枪拍案惊奇》自正式上映以来,恶评如潮,但这“张艺谋最烂的电影”、却在短短数天内票房过亿。为何连《三枪》都能赚钱?制片人张伟平如是说:“我们一开始就想怎么让老百姓喜欢,所以剧情以喜剧元素为主要内容,加入惊悚悬疑。”

原来如此,拍老百姓喜闻乐见的电影,票房纪录自然不低。而这年头,能如此高度重视老百姓的精神需求的,自然不会只有老谋子一家。即便天子脚下的中央电视台,也会关注到布衣小民的喜好,于是“实话实说”淡出了人们的视野。而畅销书架上的《初恋爱》、《炒股就这几招》、《经商厚黑学》、《女人就是要有钱》等,为恋人、股民、商人、女人们殷勤地献计献策,就连《别笑,我是高考零分作文》也躲在一角憨憨地望着过往的学生。

畅销书作家陈安之一语道破畅销秘诀:“根据你顾客的需要”。近年来,影视界、文艺界、出版界等密切观察着群众表情,关注着受众心理,在作品批量产出的同时,也缔造着一个个消费的神话。但《三枪》的过亿票房,畅销作家的千万元版税,总让人生出一种疑惑:他们最为关注的,究竟是百姓的脑袋,还是自己的钱袋?

这两者其实并不矛盾,老谋子与本山大叔合伙忽悠了一下百姓的脑袋,他们的钱袋也自然鼓囊起来。还是老搭档张伟平最了解老谋子:“他既然为电影活着,拍娱乐大众也娱乐自己的电影就可以了。”从《英雄》到《夜宴》再到《三枪》,老谋子算是越来越接近时代的内核了。恶评早在他预料之中,小批评大帮忙,骂声并不能阻拦高票房,聂绀弩有句话令人深思:“有什么作者,就有什么读者,反过来也是,有什么读者就有什么作者,所以作者们大可放心,至少一时还不会被读者的唾沫淹死。”在娱乐至上的社会,公共参与只剩下了娱乐,你不去看《三枪》,不关心娱乐,你也就被城市生活开除了。所以,这边散场的观众唾沫横飞痛骂“被娱乐”,那边售票处人头攒动争相“被娱乐”,这也是中国电影特有的奇观。

在娱乐极速化的时

代,文化即娱乐已成为新的约定俗成,躲避崇高迎合大众成为彼此心照不宣的聚财法则。当一个社会排斥思考,关注娱乐时,波兹曼的诅咒“把我们自己娱乐死”也许会成为不太遥远的现实。

黑暗中毕竟还闪烁着一些萤光,“我只关注我的电影在精神上是不是独立的”,年轻导演陆川给予我们心灵以慰藉。虽然票房1.7亿、口碑甚佳的《南京!南京!》最终失意华表奖,但一句“只关注”尽显的是新生代导演的义无反顾的决绝与坚定,挥洒的是青年俊彥捍卫崇高的才识与勇气。

不禁想起《伊索寓言》中的一则故事:天文家仰面看星象,失足掉进井里,大叫“救命”。他的邻居听见了,叹气说:“谁叫他只望着高处,不管地下呢!”

但我想,如果一个民族只知关注“地下”而不去仰望“高处”,也就只能让精神永远匍匐于大地了。

杂文常常运用讽刺和幽默的写法。即通过轻松风趣的语言,采用影射、讽喻、双关、夸张、反语等修辞手法,在善意的微笑或无情嘲讽中,揭露生活中的假、恶、丑。

杂文的语言要求有寓庄于谐的幽默感,举重若轻的灵巧感,谈天说地的丰富感,力度与机智并胜,辛辣与风趣共存,嬉笑怒骂皆成文章。

四、说理形象,议论生动

杂文的语言应该形象、生动。它要求通过具体事物的描绘,把“理”寓于形象之中,使读者通过艺术形象自然而然地得出结论。

杂文的形象性与小说、戏剧的形象性不同。后者要求通过一系列完整的故事情节、矛盾冲突和多方面的人物描写,来塑造完整的形象,而杂文只是对形象作“一鼻、一嘴、一毛”的勾画,显出生动的“活态”来。如鲁迅在《论“费厄泼赖”应该缓行》中,以“落水狗”比喻失败的对手,以“叭儿狗”比喻专事谄媚的奴才。

以上这四个特点,使得杂文成为“文艺性的社会论文”。

7.迭词法 提出一个问题,然后通过词句的更迭和回转,指明其后果,或提出具体要求。如《“不了了之”了不了》、《遗憾之遗憾》、《现管不管》、《不白白不》等,用得都很奇巧。

8.借典法 就是把一些诗词名句、格言、俗语、成语或古人、文学作品人物的语言直接拿过来做题目,并赋于新的含义。如《革过了》、《三笑》、《天下作家尽在彀中矣》、《画龙不敢点睛》、《司马光你干嘛砸缸》等,扩大了标题的容量,使读者产生联想,给作者提供广阔的发挥余地。

9.假设法 假如如何如何,会怎么样怎么样。这种假设的结果,有的是可能出现的,有的不可能出现。但通过这样设想,往往能起到唤起人的警觉或冷静头脑的作用。如《假如烈士复活》、《如果上帝也带手机》。这种假设之所以能收到较好的效果,主要是运用了合理的推理和多方面的想象。

篇二:《杂感》

杂感

多雨的冬季总会过去,天空微露淡蓝的晴。

。。。。。

有时候心情的起伏如同天气的变换,时而不时受着他人情绪的影响,自己也会时悲时喜。

但每个人都有自己的生活,不能依靠他人活着,心情亦如此。所以要学着丰富自己的生活,同时也要学着为别人的努力、成功喝彩。

别人对你的好,可以适当的感激,也可以适当的拒绝。但千万别在错的事情上付出自己的心,当你认真了,发现那只是一场不切实际梦而已,那种茫然无措的心情会让人很无助的。。。同时自己也会认为那是一种无情~其实,对方是没有错的。错的只是自己的心态没有摆正而已~~

篇三:《杂感》

杂感

我又好久没有理会自己的空间了,偶尔打开才发现,里面已长满了荒草。

有时心会变得莫名其妙的忧郁,也许是几天连绵不断的阴雨,似乎也会让我变的多愁善感起来,远方的朋友戏说我有文人气质,我也不知道,有时感觉虽然只是失去了天空的一角,但心情却似世界末日一般再也泛不起任何涟漪。{关于生活杂感的作文}.

也许没有烦躁,没有郁闷,尽管没有令人兴奋的时刻,也是一种好的生活状态,但生活中总有许多突如其来的事情在考验着我的心理承受能力。

篇四:《杂感》

20岁,我所懂得的那些道理

一转眼就到了20岁,可在心里依旧觉得自己还是爸妈的小孩子,偶尔撒撒娇,闹闹人,耍耍小性子,他们依旧包容我,唯一不爽的就是再过几天就突然长大到22岁,哎,怎么就那么大了呢?一路走来自恃是单纯善良的孩子,没有过害人之心,甚至是防人之心都没有,所以有时候我之所以快乐,是因为我实在没有注意到你们的忧愁,不要说我太傻,我觉得这样挺好的,有点不是人间烟火的味道,甚是满足。

和周围的同龄的孩子相比,我不能说我是幸运的但我可以肯定的是我不是最糟糕的,至少我有爷爷奶奶爸爸妈妈的疼爱,也有姐姐弟弟的陪伴,身边朋友的鼓励和支持,更幸运的是,自上学以来,那么多老师都那么肯定我,给我额外的照顾,真的很感激良师益友,在我迷茫的时候一句鼓励的话就能激起我十足的斗志,才让我不至于有堕落的可能。只是长了这么大,还是有点小收获的,有时候做人就该像竹子一样,不仅品行高洁,而且每走一步都会做一个总结,是得是失,在20岁这样的一个迷失自己的年纪里,是时候给自己做一个总结,来给自己一个警醒了。

1、越长大我越发现以前所厌烦的父母唠叨的话,后来都被事实无情的证明了,所以,听父母的话是没错的

2、只有父母才是最无私的对我们的,其他人对我们好,真的就是有目的的

3、我们刻意隐藏的小秘密其实父母都知道,只是他们不说而已,他们知道我们的一举一动(这是真的,无数事实已经证明,反正我信了){关于生活杂感的作文}.

4、无论做什么事,都一定要本着认真的态度,要不到最后吃亏后悔的总是自己(又想起了年前商务英语谈判实践一事,痛心啊)

5、有些事,还是不要冲动的好,因为冲动的结果往往会令你失望伤心(多少次冲动说话,伤了姐姐的心)

6、亲情、友情、爱情这三样有时候是无法取舍的,但我们不能过分重视哪一个,应该找一个平衡才是最好的(自我反省,最近太淡泊亲情了,实在是罪过)

7、身体才是最重要的,没有一个好身体,连竞争的资格都没有

8、要想成功,一个好的心态是必不可少的,但坚毅的品格更是少不了的,或许,有那么一两个人的支持就更好了,当然了,冷嘲热讽的也是正常

9、20岁了,可以毫无心机,但绝对不可以再把每一个人都想象的那么美好,或许,他们的笑脸下真的是一颗嫉妒的心(防范还是要有的)

10、在这个追求男女平等的时代,女生有时候承担的压力不免大了一些,所以一定要有自己的减压方式

11、作为女生,一定要爱自己,连自己都不爱的人,谁还会看得起你??

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篇五:《考试杂感》

考试杂感

星期四早上,当课代表说;"今天下午一、二两节课进行语文第三单元考试"时,同学们惊讶不已;"咦,茅老师不是说明天考吗,怎么这么快就变主意了,唉真是惨。"

早操时,同学们也变的不安分了,原本整齐的动作也一下子乱了套,因为同学们都在考试而担心。

时间过得如此之快,一晃一个上午便过去了,中午的景象更是"壮观"同学们一会儿读课文,一会儿做相关作业,简直成了一个生活的"大忙人"。

"茅老师架到"不知是谁喊了一声,教室里立刻鸦雀无声,试卷一个接一个地发了下来,一些还未拿到的同学便会像菜场卖菜一样地壤道;"×××同学,快一点。" 随着茅老师的一声令下,同学们以飞一般的速度做考卷,我听见沙沙的写字声,当然也得往前"赶",可是没多长时间便有"拦路虎''把我拦住了。我绞尽了脑汁也想不出个法子,算

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